蓮師25弟子略傳 蓮師二十五大弟子略傳 堪布丹增拉巴編撰 無死虹身蓮師前,獲勝成就廿五尊, 身語意三敬頂禮,祈請興盛前譯教! 1.赤松德讚 以西藏最具威力之王(755-97 AD.),赤松德讚將其邊域遠推藏土之外,而其勢力遙及當時已知地域之三分之一,不滿於世成就,而欲統一雪峰之地佛陀之教法。以此之故,邀寂護菩薩以經意教藏人,十六戒律與大乘之熏修。具信於無上之佛教授,赤松德真更延請鄔金大師,具名蓮花生入藏,蓮師即帶入印度密法之內義與密教梵咒道之口耳傳授。即為藏王灌頂,為其與高法弟子開許諸佛壇城。藏王所供金花落於壇之中央達勒兮魯迦處。以此修法,藏王之心意遂與馬頭金剛無二而入於三摩地。 赤松德真與寂護共研帶入之經典,乃決定將之由天竺文(印度梵文)翻為藏文。以此之故,赤松德真遂遣過百大臣住印習梵文。隨又帶回更多印度班智達所造之經論。後有啤瑪那密渣與毗盧渣那之加入,于桑耶大寺中,將無數顯密梵文經論,翻成藏文。 赤松德真乃文殊化身,接受蓮師之全部教授,而為蓮師之法嗣,繼而傳下名為「羅本青波巴邁加索」之大圓滿教授。藏王造經論之疏釋,修習密法,而入於正定。此後,不少學者與譯師來自印度,獻上寶貴之舍利與珍寶。赤松德真乃以此修建松贊干布已開始營造之一百零八佛塔。以赤松德真之督導,佛法乃于全藏弘開猶如日光之普照。 努‧桑吉益西尊者,誕生於努葉榮地方。 於蓮師前受取灌頂時,投花於大威德身壇城故 租屋,師即賜予灌頂。其能親睹諸本尊聖眾,並現量示現將金剛橛插於山岩中,安住日月墊等諸成就驗相。並七次蒞臨印度與尼泊爾。於尼泊爾瓦瑟達熱上師處,請了眾多現行事業法,且行持了諸多忿怒事業。 尤於國王朗達瑪毀壞佛法時,尊者以神變力令惡王心生恐懼。當藏王問尊者有何能力時,尊者道:「吾僅有誦密咒之力,汝請看此事。」言畢,結期?印指向天空,遂於期?印上方,現見九層如氂牛許之黑色鐵蠍。由此,國王非常畏懼,說道:「吾不傷害至寶咒師之身,請行持佛法罷。」尊者又道:「尚請見識此力量!」說罷,以期?印降下霹靂,擊向山岩,岩石遂變為碎塊。對此,國王極為恐怖畏懼,說道:「對尊者及眷屬等,吾不作傷害。」言畢,即釋放了尊者。 是故,諸白衣持咒具髮髻者未受傷害,及總體佛法之傳承無有間斷,實乃尊者恩德所致。 其修行地共稱扎漾宗。其後,尊者獲證長壽持明果位,一直住世至國王華闊贊時代。 頌曰:桑吉益西以橛插山崖! 甲瓦確揚尊者,誕生於沃熱磐耶地方,族姓安南。 後於堪布菩提薩埵處出家,為藏域最初出家七尊者之一。尊以清淨戒律著稱。於蓮師前受取灌頂時,投花於馬頭金剛語壇城,蓮師即賜予灌頂。後於寂靜處修行時,從頂髻處生出馬頭,並作馬鳴。復獲證長壽持明果位。於國王華闊贊時代,王魔迫害國王時,尊者為作靈器儀軌,令國王從病中解脫。 頌曰:甲瓦確揚三次作馬鳴! 南卡釀波尊 室內裝潢者,誕生於涅瑪釀嘎達香沃地方,族姓努氏。 亦於堪布菩提薩埵前出家,並受取近圓戒。於蓮師前受取灌頂時,投花於真實意壇城中。隨後,修持並獲得成就相,能騎日光行走。且精通翻譯後,並前赴印度,拜謁了阿闍黎吽嘎熱等諸多班智達及成就者。聽受諸多灌頂教誡後,返回藏域。因諸苯教大臣讒言離間故,暫往洛扎卡切處。 曾於出生地附近之紅岩洞中安住,其胞弟因種田無有種子,前往尊處請求,尊者道:「汝世間人無有種子,吾住山者何來種子?然汝灑此種地,勿與人言。」言畢,賜予一捧小石子。其弟依教奉行,遂長出優於旁人之莊稼。 又一時,尊者於所住山洞往涅瑪地方之界山頂巔騰空飛去。途中,念珠墜落,掉於釀瑪闊草原中,尊者即從空中伸出幻變手拾取,遂於地上留下五個指痕,以後生出五朵鮮花。於彼處,五部空行及四大天女建修了五座塔。 尊者住於界山紅狼洞時,界山下諸多青年,攜帶各種飲食來朝山,並拜見尊者。因彼等請求做薈供輪故,於臨走時,尊者賜予每人一些紅石子,並說此已作過加持。但大多數人皆棄之。其中一位將石子丟入箭筒中,後來取箭時,居然取出了松耳石,此時才知尊者所賜之小石子乃為悉地。之後,便告於他人,彼等遂對拋棄石子深感後悔,復去尊者前請求賜予悉地。然洞內不見尊者,卻見一頭紅狼。是故此洞稱名為「紅狼洞」。 尊者在洛扎卡切吉祥洞等處修行時,親見諸多本尊容顏,獲證大手印持明果位,其後, ARMANI不捨肉身飛往空行剎土。頌曰:南卡釀波日光為座騎! 涅大譯師智童尊者,亦名嘉納格瑪熱尊,族姓涅氏。 尊者現比丘相,精通翻譯,即普稱瑪、涅二位大翻譯家之一。 在蓮師前受灌頂時,同國王一起將花投於中央大勝嘿熱嘎壇城中,阿闍黎即為尊者起密名「智美達夏」,並賜予甘露藥功德教誡。 尊者於修行聖地雅龍玻璃洞以神通所取之修行水,至今尚存。與安南‧甲瓦確揚尊者一起於葉瓦地方修持時,獲證聖成就後,尊者即化為一隻烏鴉,至道侶前。 甲瓦確揚尊者亦知其為智童尊者所幻化,故亦變為一隻小駱駝,對烏鴉作了三次轉繞。彼寂靜聖地,現今共稱為夏若宗。 頌曰:嘉納格瑪變化顯神通! 空行主尊宜喜措嘉佛母,父親為卡青‧華吉旺修,母親為努‧蓋瓦奔,誕生於扎卓莫切地方。 尊為金剛亥母與妙音佛母之總集化身。 降生之時,不染胎障,身色白紅,皓齒齊整,頭髮紺青,垂至腰際。當其時也,地動龍吟,花雨普降,湖泊增廣,湖畔湧生,紅白鮮花,彩虹籠罩,諸多瑞像,不一而足。 甫一出生,即啟口念誦母音、輔音及「大鄔金知」!結半跏趺,雙目凝視。母親端上酥油之時,尊即告白: 「化身女兒瑜伽吾,無漏精食已享用,有漏之食雖已忘,亦如竅訣般服用,輪迴痛苦盡吞咽,飽滿智慧覺性足。阿耶!」其父見湖泊增廣故,為伊起名措嘉(勝海)。童年之時,即於石上留下腳印。 尊為蓮師意中明妃。於蓮師前受灌頂時,投花於事業金剛橛壇?東森房屋陘丑A從而親睹普巴聖眾,獲證殊勝成就,調伏祖輩之尋香鬼。又復親睹無量壽佛勝尊壇城,獲證長壽悉地。因獲得殺度復活之成就故,於尼泊爾國將被武器殺死之人身復活。 妙齡之時,為超度墮入地獄之障法魔臣夏達,親臨彼地獄境,並開設「摧毀地獄寂猛壇城」。摧碎鐵室後,將夏達為主之地獄有情全部救出,令地獄界一時空盡。 曾以神變懲治邪惡苯波,復親睹聖妙音佛母尊顏,獲得不忘總持陀羅尼,能以肉眼照見整個瞻部洲。 蓮華生大士所遍知之一切佛法,尊亦圓滿具足。並於鄔金蓮師前赴羅剎國後,尊為周遍饒益藏域眾生,結集蓮師所有教誡,並伏藏於德卓及雅龍玻璃洞等藏域諸聖地。於藏邦具無比恩德也! 如是,於二百多年中饒益有情後,不捨肉身飛往銅色吉祥山淨土! 頌曰:宜喜措嘉能起已斬屍! 華吉益西尊者,族姓卓莫,精通翻譯,譯出了諸多《瑪姆續》等顯密教典。 於蓮師前受取灌頂時,投花於無上嘿嚕嘎壇城中,蓮師即賜予三有瑪姆教誡。尊者修持後,現量親睹三有善逝聖尊壇城,能役使一切顯有瑪姆為僕使。 於雅多香波雪山修行時,大香波神奉上命之魂石等。如是獲證諸多殊勝成就驗相,尊者顯現為大持明咒者之身相。 頌曰:華吉益西瑪姆為僕使! 郎‧華吉桑蓋尊者,族姓郎氏,父名阿美香切翟闊,母名覺母嘎丹瑪。尊者乃為長子,猶為阿闍黎蓮師之意子,具足不可思議之神變及威力。 於蓮師前受取灌頂時,投花於世間供贊壇城中,阿闍黎即賜予世間傲 找房子慢者之教誡。尊者能將一切世間傲慢者、天神、羅剎等,役為僕使。於修行地巴卓達倉,親睹普伏傲慢者聖尊之容顏,獲證共同及殊勝二種悉地。 頌曰:華吉桑蓋天魔供差遣! 毗盧遮那尊者,族姓巴郭,誕生於桑嘎地附近,父名巴郭‧多傑加波,母名仲吉。 據說尊者孩童時即於石上留有腳印,並於家鄉附近前後山尖上,顯現神變如大鳥般來回飛翔等殊勝功德。長大後於堪布菩提薩埵處出家,為藏域最初出家七尊者之一。堪布為其取名曰「毗盧遮那熱吉達」,即「毗盧遮那遍護」。 尊者精通翻譯,超勝絕倫,於此清涼雪域中,前後諸位智者誰亦不堪比擬。曾前赴印度求法,獲勝神行成就後返回藏域,為藏地大圓滿傳承上師之一。於蓮師前受八教灌頂時,投花於猛厲詛咒壇城中,阿闍黎即賜予密咒主傲慢者之教誡,遂親睹黑具力聖尊容顏,獲證具足慧眼之殊勝悉地,曾以猛烈詛咒降伏聖教之怨敵。 頌曰:毗盧遮那具足智慧眼! 玉札釀波尊者,為藏拉遮之轉世,誕生於甲莫察瓦榮地方。 少時追隨毗盧遮那大譯師,證悟臻達智者及成就者之殊勝果位,乃雪域一百零八大譯師之一。 於蓮華生大士前,承受《竅訣見鬘》等法之傳承。能現量變現為黃金金剛杵等,具足種種神變。已契證勝乘大圓滿見解密意界。 頌曰:玉札釀波證德最為高! 多傑度炯尊者,族姓納朗,年少時曾做法王赤松德贊之法臣,後依蓮華生大士入密咒門,從而成為大持明咒者。依修持金剛橛本尊獲證殊勝成就,曾於黑波山漾貢處,將普巴橛插入岩?室內設計菑丑A其痕跡至今尚存。 於吉祥桑耶寺,師君三尊做開光時,尊者以吉祥頸帶金剛橛,指向岩石,因風心自在故,從岩山空隙中,徑直澈穿至桑耶寺。尊者以神變力能於剎那間無礙轉繞四大部洲,具足無量殊勝稀有之神變。修行地為札瑪蓋倉。 頌曰:多吉度炯風行無阻礙! 益西揚尊者,現比丘相,乃鄔金蓮華生大士諸甚深伏藏法之文字書寫者。為善巧書法八尊者之一,獲證任運行往空行剎土之神變及殊勝、共同悉地。 尊名亦稱為阿雜熱益西揚。 頌曰:益西揚尊善往空行剎! 索波拉華尊者,誕生於雅卓地方。 於蓮師駐藏時,已獲證殊勝悉地,仍方便顯現為鐵匠形相,為在家持明瑜伽士。 以禁行隨意執持巨毒猛獸之頸項。涅大譯師現量化現金剛橛壇城將尊者攝受。尊者依修後,現證不共悉地,曾將上師之怨敵作過三次詛咒降伏。 頌曰:索波拉華手執猛獸頸! 納朗益西尊者,現出家相,乃前譯嘎、覺、香三尊之一,善巧翻譯,獲得如大鳥般翱翔虛空之稀有神變,圓具智者及成就者之殊勝功德。於蓮師前得受金剛橛之教誡,乃納朗派普巴金剛修法之傳承上師。 頌曰:納朗益西翔空如飛鳥! 卡青‧華吉旺修尊者,顯現在家持咒瑜伽士相,為蓮華生大士所攝受之意子。 其現行事業,僅以手稍舉普巴橛,便能隨意誅殺降伏一切怨敵。尊者依修金剛橛本尊,獲得共同及殊勝悉地,為大自在持咒者。 頌曰:華吉旺修掌握橛誅法! 丹瑪‧翟芒尊者,誕生於康區丹地,故尊稱為丹瑪,本名翟芒。 繕寫文字, 西裝超群絕倫。精通譯事,曾作翻譯助理。於大阿闍黎處獲得諸多密咒教法,顯現殊勝證悟故,獲諸法不忘總持陀羅尼。據說《八教善逝總集》等大多伏藏文亦由尊者書寫。 頌曰:丹瑪翟芒證記憶總持! 嘎瓦‧華扎尊者,即共稱嘎、覺、香三尊中之嘎譯師,誕生於沃熱磐嘎瓦地方。父名嘎瓦‧羅丹,母名卓氏翟瑪。 尊者為蓮師所授記之化身譯師,精通翻譯。於堪布菩提薩埵處出家,為藏域最初出家七尊者之一。於蓮師前得受諸多密咒修法,從而顯現無偏神通,獲證無礙了知他心之悉地。尊者為藏域所有文字書寫者之鼻祖,其書法曾廣泛流傳於康藏兩地,亦撰著了《聖教珍寶論》等諸多論典。 頌曰:嘎瓦華札圓顯他心通! 謝波‧華吉桑蓋尊者,族姓同法王赤松德贊,曾任國王內臣,亦名謝波‧赤章空贊。 尊者曾出任蓮師入藏之迎請使者。於大阿闍黎前精習翻譯,譯出了「瑪姆、大威德、普巴三尊」之教誡,及諸多寧瑪教法,為藏域八大智者之一。 依修普巴金剛及瑪姆法獲證成就,曾以普巴橛指向安梟地方江中,江水即上下斷開,復插入岩中,岩石即碎裂。如此等顯現諸多成就相。亦曾使欽普河水倒流,現今仍可見其痕跡。昔於吉祥桑耶寺竣工喜宴上,尊者於樓頂排水管中引出諸多融酥。 修行地為班穹蓮花洲。 頌曰:謝波華桑令使河倒流! 真‧甲維羅珠尊者,原為國王赤松德贊內眷,名謂貢波。後顯出家相,法名甲維羅珠。 精通翻譯,曾前赴印度,於阿闍黎吽嘎熱處求取真實尊法類,從而獲證成就。尊者於閻羅世界?租屋丑A以神變引導幻化軍隊,於地獄中現量救拔出母親,彼幻化軍隊令異生閻魔諸眾怖畏驚駭。於蓮師前修習故,獲證變起屍為黃金之神變悉地。尊者以人屍所變之黃金埋為伏藏,其後,有諸伏藏大師於庫藏中取出。尊亦獲證壽自在持明果位,住世直至榮素班智達時期,榮素班智達曾於尊者處聽法。 頌曰:甲維羅珠起屍變黃金!   大成就且瓊羅札尊者,族姓卓莫,少時即通達翻譯,亦稱「小童子譯師」。 於蓮師處精習諸密咒修法,能以神變看式結期?印召攝虛空飛鳥。現在家相,為白衣持咒具髮髻者。 頌曰:且瓊羅札召擒飛空鳥!   旃巴南卡尊者,初習苯教,後依止蓮師修學密法。通曉翻譯。能以神變結期?印勾召北方野牛。尊者將諸多苯教竅訣獻於大阿闍黎,蓮師遂以之伏藏,後世開取之若干伏藏中,有彼竅訣。尊者於阿闍黎前出家,頂戴紅帽之故,亦稱名為彭苯郭瑪。 頌曰:旃巴南卡勾召北野牛! 沃瞻旺修尊者,誕生於沃玉達地方,乃沃瞻華季炯乃之子。現在家瑜伽士相,為蓮華生大士意子。精通諸密咒教理,現前獲證殊勝成就驗相。於大河流中,無有畏懼,如魚躍行。尊者為沃瞻派忿怒蓮師修法之傳承上師。 頌曰:沃瞻旺修入水似遊魚! 瑪‧仁欽確尊者,誕生於沃熱磐瑪覺地方,人共稱為「智慧敏銳瑪僧仁欽確」。尊為藏域最勝九尊者之一。 於藏王赤松德贊時,從堪布菩提薩埵處出家,亦為藏域最初出家七尊者之一。通達龍樹菩薩見解密意,故亦曾參與駁斥和尚宗。為翻譯如海顯密教法之大譯師。尊者從大阿闍黎蓮師前求取灌頂及教誡 吳哥窟,從而獲勝成就,能顯示將堅硬之石塊,如麵團般捏搓後享用之稀有神變。乃住於持明地之大聖者。 頌曰:瑪唐仁欽以磐石為餐! 拉龍‧華吉多傑尊者,誕生於沃熱章多貢穆切地方,俗名達涅桑。 後時,生起出離心,遂偕同兩兄弟,三人一起,從班智達毗瑪拉密札處出家。從蓮師處受取菩薩戒,並獲得諸密咒教誡。 後於遮嘎穆榮處修習,時因法衣被風吹至葉瓦地方,尊者見其處地形甚佳,故於彼處安住修習。從而獲證無礙通徹穿行山岩之神變及悉地。 後來調伏惡王朗達瑪,對佛教做了極大利益。 據說尊者於康區丹地及安多丹德地方長期安住,後時成就虹身。 頌曰:華吉多傑穿山無阻礙! 朗卓‧貢確炯乃尊者,誕生於藏益日象達呢地方,原為法王赤松德贊之內臣,名謂朗卓囊謝,後出家法名為貢確炯乃 尊者通達翻譯,亦為大譯師,從大阿闍黎蓮師處求取灌頂教誡後,修持並顯現了成就驗相。示現密咒者形相,僅專注意密,即能顯示猛厲大天鐵霹靂如箭般放射之神變,為蓮師意子中之佼佼者,乃圓滿任運如海密咒法理之大自在瑜伽士。 頌曰:朗卓貢確拋雷如射箭! 拉森甲瓦香切尊者,為藏域最初出家七尊者之一。 從堪欽菩提薩埵處出家,並受取近圓戒。精通翻譯,曾多次前赴印度,亦翻譯了諸多顯密教訣。為博聞如海、達臻彼岸之大智者。《大史》中記載:「最具博聞拉森香切甲。」亦為藏域最勝九尊者之一。從阿闍黎蓮師處求取灌頂教誡後修持,從而能示現於無依虛空之中結跏趺坐等稀有神變。乃大自在之成就勝士。 頌曰:甲瓦香切空中跏趺住! 吉 祥 圓 滿 ! 室內裝潢  .
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